在業(yè)界很多人都知道意大利當(dāng)代著名設(shè)計師、設(shè)計師和設(shè)計批評家，被譽(yù)為“意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計之父”的亞歷山德羅?門迪尼（Alessandro Mendini），但是很少有人注意到這位國際設(shè)計界明星式人物成功旁邊隱藏著一位偉大的男人，他就是亞歷山德羅?門迪尼的親兄弟——弗朗西斯科?門迪尼（Francesco Mendini），也是享譽(yù)世界的意大利籍設(shè)計大師與建筑師，只是作為哥哥的亞歷山德羅?門迪尼身上的光芒太過于耀眼，讓同樣才華出眾的弟弟顯得稍有些暗淡。
Alessandro Mendini（亞歷山德羅·門迪尼）和Francesco Mendini（弗朗西斯科·門迪尼）兄弟倆
弗朗西斯科?門迪尼和亞歷山德羅?門迪尼，出生于意大利北部有著濃厚藝術(shù)氣氛的米蘭，父親是藝術(shù)品收藏家，兄弟倆從小就在濃厚的藝術(shù)氛圍中成長，長年累月，耳濡目染，在不知不覺中對藝術(shù)發(fā)生了濃厚的興趣，長大成人后走向設(shè)計之路也是眾望所歸。
弗朗西斯科?門迪尼比其兄長亞歷山德羅?門迪尼小八歲，今年的弗朗西斯科?門迪尼73歲了，亞歷山德羅?門迪尼已有81歲，兩人從小一起長大，一起做設(shè)計，一起創(chuàng)建門迪尼工作室，現(xiàn)在一起慢慢變老，他們兄弟倆深厚的感情如一段傳奇，在設(shè)計界更是一段佳話。對此和門迪尼工作室合作的生活家集團(tuán)整木家居運營總監(jiān)林福利說：“弗朗西斯科?門迪尼和兄長亞歷山德羅?門迪尼一起長大、一起變老。兄弟倆這樣一路走來很不容易。我們從眾多作品中看出他們對人生的態(tài)度，作品中除了用形狀和顏色這種傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法外，他們的設(shè)計作品里面更是沉淀了他們對人生的思考。”
門迪尼兄弟工作室團(tuán)隊
在和哥哥亞歷山德羅?門迪尼創(chuàng)建的門迪尼工作室里面，弗朗西斯科?門迪尼更多時候充當(dāng)?shù)氖枪ぷ魇夜芾怼⑦\營、大公關(guān)的角色，但他一有時間仍會和亞歷山德羅?門迪尼一起創(chuàng)作，他說：“好的設(shè)計一定是有靈魂的設(shè)計”。年事已高的他，設(shè)計出來的作品仍然很活潑、充滿朝氣、充滿生命力。眾所周知，眼睛是人體最容易衰老，最容易看出一個人年紀(jì)的身體部位，但是在他布滿魚尾紋的眼睛里，讓我們看到的仍然是童真，是他對整個社會事物的好奇，而他把這種好奇融入自己的設(shè)計作品，也讓我們感受到這種好奇的魅力。
亞歷山德羅?門迪尼是意大利后現(xiàn)代主義設(shè)計的先鋒引領(lǐng)者，被稱為設(shè)計界的“老頑童”，那么弗朗西斯科?門迪尼這位“小老頑童”，對設(shè)計、對人生、對設(shè)計的某些熱點話題又有自己的哪些看法？今天借著生活家集團(tuán)在北京國際設(shè)計周之際，舉辦的“生活家對話：喜愛原創(chuàng)”活動，邀請到弗朗西斯科?門迪尼到現(xiàn)場與大家對話的機(jī)會，記者對弗朗西斯科?門迪尼進(jìn)行了專訪。
弗朗西斯科·門迪尼
【記者】今天生活家對話活動的主題是喜愛原創(chuàng)和大家探討“如詩般的生活”，弗朗西斯科?門迪尼先生，您覺得怎樣的生活才是“如詩般的生活”？怎樣的設(shè)計才是“如詩般的藝術(shù)品”？
【弗朗西斯科?門迪尼】“如詩般的生活”每個人都需要，每個人都在追求，尤其是藝術(shù)家更應(yīng)追求如詩般的生活，至于什么是如詩般的生活，我覺得放開心胸去接受生活的一切，從中發(fā)現(xiàn)生活的美。
大家都知道我們在設(shè)計上一個主要的思考，主要就在功能上面的一個思考，那功能是設(shè)計的一個基礎(chǔ)之一；然后材料在整個設(shè)計里面它是一個靈魂，被賦與的一個地方，所以說在設(shè)計方面，靈魂的賦予是設(shè)計師給材料一個新生命的手段，因此好的設(shè)計是一個有靈魂的設(shè)計。在設(shè)計的過程當(dāng)中，常常要去面對很多實際上的、操作上的問題，要克服很多實際上的、操作上的一些困難，但是在這些之外，我認(rèn)為在我所有的設(shè)計工作當(dāng)中，靈魂還是設(shè)計主要的一個精神。
同時，好的感受、好的設(shè)計，好的合作廠家，我覺得這三個部分都必須同時具備，這樣子的合作才會比較順暢，才會有好的結(jié)果和好的過程。如果說這三缺乏某一方面都會產(chǎn)生“離婚”的可能性，在這樣一個動力里面去鞭策自己，讓自己盡量保持這段“婚姻”。
門迪尼的著名作品：普魯斯特座椅
【記者】此次生活家集團(tuán)選擇和門迪尼工作室合作，是希望能夠借此向國際市場邁出一大步，請問弗朗西斯科?門迪尼先生，您對企業(yè)的國際化有哪些自己的想法和建議？
【弗朗西斯科?門迪尼】我接下來所給出的建議不只是針對企業(yè)的國際化，也給在座的每個人。就是在發(fā)展的過程當(dāng)中，我個人不是太贊成去太強(qiáng)調(diào)市場這一塊兒，因為我覺得在市場這一塊兒，就像剛剛生活家CEO劉碩真所說的，這個只是看到今天或者是看到從前，其實我沒辦法告訴你未來。所以說我更希望在市場數(shù)據(jù)的收集之外，應(yīng)該花更多的時間再想想未來下一個可行的方向在哪里，并給我一個實驗的可能和時間。
我用iphone作為一個例子，大家可能也有這樣的經(jīng)歷，幾年前大家手上的諾基亞手機(jī)，到現(xiàn)在大家變成三星跟iphone了。我相信在幾年之后，你的口袋會出現(xiàn)另外一個東西，那個東西是可以長存的，我覺得創(chuàng)新是長存的一個必要條件，雖然它不能保存你能成功，但是可以給你一個持續(xù)發(fā)展的可能。
生活家攜手門迪尼兄弟在2012米蘭設(shè)計周展出作品Surface
【記者】剛才談到企業(yè)的國際化問題，就可能涉及到東西方文化融合的話題，您作為西方設(shè)計師，您覺得東西方在設(shè)計理念上最大的差異什么？
【弗朗西斯科?門迪尼】中西方設(shè)計理念的最大不同，在于東方有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的一個落差，在歐洲從文藝復(fù)興以來，設(shè)計就是一直持續(xù)的，而且整個社會的氛圍也都在設(shè)計里面。東方整個設(shè)計氛圍是中斷式的，雖然在歐洲也有設(shè)計的黑暗時代，就是在文藝復(fù)興之前，黑暗時代過去之后，從但丁的文藝復(fù)興以來，一直都是持續(xù)的。所以說現(xiàn)在東方的設(shè)計與整個世界交流的增加，發(fā)現(xiàn)東方的設(shè)計師花了太多的時間在看西方設(shè)計，而沒有花足夠的時間來看過去的傳統(tǒng)跟過去的一些很好的傳承，去發(fā)掘一些方向。
“Surface”從米蘭到北京 在2012年北京設(shè)計周上展出
【記者】弗朗西斯科?門迪尼先生，現(xiàn)在整個世界就如一個地球村，東西方文化的交流融合也是一個必然的趨勢，您覺得如何才能讓東西方的設(shè)計文化在設(shè)計作品中更好地融合？
【弗朗西斯科?門迪尼】東西方文化的融合應(yīng)該從互相的認(rèn)識來著手，互相的認(rèn)識是一個開始，交流更是一個重要的過程。13世紀(jì)來自意大利的世界著名的旅行家和商人馬可波羅在中國游歷了17年。回到威尼斯之后，寫下著名的《馬可?波羅游記》記述了他在東方最富有的國家——中國的見聞，把東方的文化帶到意大利去。那個時候在意大利很流行的元素是東方元素。我想說能夠我們的不一樣的文化、元素的融合都會給一個新的時代帶來新的養(yǎng)分。
【記者】您來中國之前對中國文化做過相關(guān)了解嗎？您對中國文化哪些方面比較感興趣？
【弗朗西斯科?門迪尼】了解中國對我來講并不是很容易，但是在好多年前我就對中國文化有很大的興趣，現(xiàn)在也是在持續(xù)地發(fā)現(xiàn)中國文化有沒有自己可以融合的元素。中國變化的很長快，也試著想去了解，去看什么是中國新的文化。
喜歡剪紙 更喜歡書法。我們有平面的設(shè)計，書法這個東西跟平面設(shè)計有很大不同，書法表現(xiàn)很不容易的，字跟字之間的區(qū)別，行跟行之間的區(qū)別、字跟字的大小，所以覺得書法是最不容易的一個東西。
【記者】弗朗西斯科?門迪尼先生，在您設(shè)計的眾多作品中，您最喜歡哪個作品？
【弗朗西斯科?門迪尼】我喜歡我所有的“兒子”和“女兒”。
【記者】今天我們的專訪就到此結(jié)束，非常感謝弗朗西斯科?門迪尼先生的配合，謝謝！
文:搜房網(wǎng)設(shè)計師頻道 雷塘清
